CERTITUDE





CERTITUDE état de l'esprit qui affirme irrésistiblement et absolument qu'une chose est ou n'est pas parce qu'il en a une intuition claire et complète. L'état opposé est le doute dans lequel les motifs de nier et d'affirmer se font équilibre. Quand ces motifs n'ont pas la même force il se produit en nous un état intermédiaire entre la certitude et le doute: c'est la probabilité qui a une foule de degrés tandis que la certitude n'admet ni plus ni moins. De là résulte la distinction de la science qui implique certitude dans les connaissances dont elle est l'ensemble et de l'opinion jugement que porte l'esprit sur une chose probable ou douteuse (Voy. DOUTE PROBABILITÉ). II y a deux espèces de certitude : 1° la C. immédiate ou intuitive acquise par l'exercice de la perception externe de la conscience de la mémoire de la raison 2° la C. médiate ou démonstrative acquise par le raisonnement inductif et déductif ou par le témoignage des hommes. La seconde repose sur la première et celle-ci a elle-même pour fondement la croyance à la véracité de-nôtre intelligence croyance qui ne peut être ni démontrée ni attaquée directement sans une pétition de principe puisque toute démonstration implique l'autorité de la raison. Cette question a donné lieu à trois systèmes qui sont le Dogmatisme le Scepticisme le Probabilisme : le premier admet que l'homme est capable d'arriver légitimement à la certitude de distinguer le vrai du faux par un caractère nommé critérium lequel n'est autre chose que l'évidence delà raison le second soutient que rien n'est certain le troisième est un scepticisme mitigé d'après lequel nous ne pouvons atteindre qu'à une probabilité plus ou moins forte ( Voy. CRITERIUM DOGMATISME SCEPTICISME PROBABILISME). Consulter : Javary De la certitude (1847) et Franck De la certitude (ibid).


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