INTÉRÊT





INTÉRÊT Le système de morale appelé Système éyoiste ou morale de l'intérêt donne pour but à l'homme soitla satisfaction des tendances égoistes de sa nature son bien personnel soit le plaisir qui accompagne cette satisfaction le bien-être soit l'acquisition des objets propres à procurer cette satisfaction et le plaisir qui en résulte ce qu'on nomme l'utile. Il reconnaît pour motif unique et légitime de nos déterminations la recherche du plaisir et la fuite de la douleur l'amour de soi. Il a été professé par Aristippe Épicure Hobbes Helvétius etc. il a eu pour moraliste La Rochefoucauld et pour légiste Bentham. On a justement reproche à ce système de donner à l'homme une règle qui sans doute -}st réfléchie mais qui n'a rien d'obligatoire l'égoiste n'agit pas par raison mais par passion parce que la raison ne lui sert qu'à trouver les moyens de satisfaire ses passions qu'à calculer les conséquences de sa conduite. En outre dans une société qui n'a point d'autre hase la lutte des intérêts opposés produit l'anarchie celle-ci n'a d'autre issue que la domination d'un intérêt particulier sur tous les autres ce qui fonde le droit sur la force et conduit au despotisme comme le prouve l'histoire. On a essayé de remédier à ces inconvénients en substituant à l'intérêt personnel l'intérêt général en montrant qu'il faut respecter et servir l'intérêt des autres pour qu'à leur tour ils respectent et servent le vôtre. Cette forme du système est plus plausible et moins éloignée de la pratique morale. Cependant elle n'offre pas encore de garanties parce que le bien général ne devant être fait que comme moyen du bien individuel l'égoiste se trouve autorisé à le violer s'il y trouve son profit. Elle a toutefois ce bon effet qu'en signalant les différents rapports qui lient notre intérêt à celui de nos semblables elle nous induit à tenir plus compte de ce dernier et à le respecter davantage. Consulter Cicéron Des vrais biens et des vrais maux Des devoirs Jouffroy Droit naturel leçons 11-15 E. Wiart Du principe de la morale envisagée comme science (1862).


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